Santo Domingo, DR. – La discusión sobre la vida social y la civilización popular dominicana ocupó un espacio significativo en la conversación con los jóvenes universitarios que impulsaron la simposio sobre Ciencias Sociales en el software de radiodifusión Político. Uno de ellos ofreció una visión analítica del engendro YouTube La Casa de Alofoke el cual actualmente se encuentra en su segunda temporada como el reality show más pasado de la plataforma.
Sawill Quesada afirmó que, desde una perspectiva político, «La Casa de Alofoke ha sido el experimento social más importante quizás incluso de los últimos cien años».
Esta afirmación se friso en que el productor y patrón Santiago Matías «Alofoke» aprovechó su carrera para tomar «diferentes muestras de las diferentes ratificaciones sociales de la República Dominicana» e incluso de Latinoamérica, al incluir personajes de Panamá, Colombia, Venezuela y Puerto Rico. Este formato ofrece una imagen de lo que América Latina hoy y nos permite observar su incremento en la vida diaria en el interior de la casa.
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quesada Recordó que, desde la caducidad, filósofos como Aristóteles, Platón y Sócrates afirmaron que «La casa, el hogar es donde podemos hacer una especie de prueba especular de lo que es la sociedad en un sentido general pero sectorizada en la casa».
Desde la sociología, el concepto de ocio como un factótum super importante para cualquier sociedad, permitiendo al ser humano distraerse de la sinceridad.
La Casa de Alofoke: un magneto de civilización
La Casa de Alofoke Fue definido por el adolescente como un magneto de civilización y ocio dominicano que conecta moralmente con la conciencia dominicana. Se argumentó que la civilización suele ser producida por la clase descenso y la clase media, mientras que, en opinión de uno de los estudiantes, la clase entrada no es capaz de crear civilización, aunque sí la posee.
Un hábitat secreto del engendro es la nacionalidad del dominicano popular reflejados por los participantes. El personaje de «La fruta» ha tomado gran relevancia porque su conexión con las personas es genuina, representando la civilización de la clase media descenso de la republica dominicana (de Haina), que constituye la pluralidad del país.
Se destacó que la conexión con el sabido es amplia, ya que el software se ve en tiendas de comestibles, salones de belleza, barberías y oficinas.
