Exploraron el leguico delegado de los taíos y su persistencia en el discurso popular.

Santo Domingo, DN – El Centro Cultural Taíno Casa del Cordón, una iniciativa del sotabanco popular dominicano, convocó la conversación «¿Cuánto Taíno hablamos? Las palabras de Taina en el castellano dominicano ”, un evento que destacó la validez del idioma taína en el vocabulario diario del castellano y su impacto en la identidad cultural del país y la región.

La reunión asistió a las damas María José Rincón, filóloga y lexicógrafo, y María Teresa Catrain, historiadora, que habló con el asesor forastero del Centro, el Sr. José Enrique Delmonte, que se desempeñó como moderadora de la charla.

La iniciativa estaba dirigida al notorio en universal y alentó el interés en la riqueza filología y cultural de la República Dominicana y la influencia que las palabras de Taínos tenían en los españoles que hablamos hoy.

En esta reunión, los presentes fueron invitados a conocer la colección permanente del Centro Cultural, compuesto por más de 350 piezas arqueológicas, asignadas por la Fundación García Arévalo, así como la información sobre la herencia Taine que está expuesta aquí.

Del pasado al presente, a través del idioma

Canoa, Bohío, Barbecoa, Canísbal, tiburón, maíz, huracán son algunas de las palabras que Taíos ​​legaron al castellano, cuyo origen se mencionó en la conversación.

Como se abordó, los taíos fueron los primeros habitantes del continente estadounidense que entró en contacto con los europeos, lo que llevó a un proceso de comprensión de sus técnicas y conocimientos por parte de estos.

Como parte de este intercambio, se adoptaron numerosas palabras indígenas que no solo se incorporaron al idioma castellano, sino que incluso han corto una amplia recibimiento en otros idiomas.

En este sentido, la palabra canoa ya estaba incorporada en el primer diccionario de idiomas, preparado por Antonio de Nebrija, en 1494-1495.

Este engendro lingüístico no solo enriqueció al castellano que se habló en ese momento, sino que incluso estableció un puente entre dos mundos, lo que refleja el sincretismo cultural que caracterizó el división de la isla española y la región.